流水对是近体诗中的一种，不同于一般对仗出句与对句相互映衬的原则，流水对中出句与对句在意义上和语法结构上不是相对，而是上下相承，且具有一定的前后秩序。如“行到水穷处，坐看云起时。”（王维《终南别业》）这两句之间有前后承接关系，必须是先到水穷之处，然后才能坐下来，看云起云落。这两句的先后次序不能倒置，下句承。 See more
豈春草の 夢に酔はんや ああ我等みな 志あり 慶應義塾の 若き学生: 3． いざよく学び いざよく遊び 少年の日を ともに惜しまん 慶應義塾の 若き学生: 堀内敬三／作曲 佐藤春夫／作詞
中国的磁针和罗盘先后经由陆水两路西传，曾给人类文明的进程带来重大的影响。史学界认为磁针浮在水中的水罗盘与指南针一脉相承，是中国的发明。1985年江西临川南宋朱济南墓出土的“。 See more
枚乘多次进谏刘濞的故事，阐述了古代君王一定要选贤明谏，才能使地位像泰山一样安稳的道理，否则只会像刘濞一样，最终落得身败名裂。对于人们而言，也要正确认识自己，谦虚和善，。 Mehr anzeigen
橘子（学名：Citrus reticulata），或写作桔子 ，芸香科柑橘屬的一种水果，原產自中國南方、中南半島、緬甸等地。在閩語福州話稱橘為橘 ，而泉漳話稱橘為柑仔，西南官话区的各方言中呼为“柑子”或“柑儿”，也有一些方言称之为“橘柑”。其种加词“reticuluma”意为“网纹的”。中华人民共和国国家标准称之为“柑橘”（citrus）。
神主牌的內牌大多會放在神主牌的正面或背面，不同的習俗放置位置也會有些微差異。 有的會放置在神主牌的左下角或右上角，有的會放置在背面中央位置，有些人會把內牌夾在神主牌跟神龕的中間。 行文規定上其實很簡單，用傳統的楷書。
藍衫脫去換紅袍 - 流水對 -
